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臺灣有為數眾多的”外籍新娘”，以前最多的是來自大陸地區，現在主流則是東南亞國家；這種現象在臺灣越來越普遍，好像每個人身邊都有認識的人或親戚是娶外籍新娘的。在全球資本國際化的趨勢下，許多東南亞的女性與臺灣人聯姻而成為新一代的移民，可惜社會大眾對於她們在臺灣的處境所知不多，大多以「外籍新娘」統稱。雖然說她們來臺灣後大部份過得幸福美滿，但因為”外籍新娘”這個稱呼一直給人原罪般的有色眼光稱呼；因此，社會上每當出現”外籍新娘”的問題時，總是不斷的被放大，搞得外籍新娘變成是一種歧視性的稱呼，似乎指的代表的是一群沒有生活能力、沒有經濟生產力、佔用臺灣（移入國）資源的東南亞女性。

越南新娘在現在臺灣可說是外籍新娘的主流；有線電視頻道上還有專門的”選秀”節目，只見一個個穿著傳統長衫的嬌小女子配合著背景音樂羞澀而出，在攝影機面前走來走去。隨後，電視放出她們在越南接受中文培訓、烹飪培訓（其實就是學做臺灣菜）、家政培訓的鏡頭。

然後，在比較鄉下的街頭，也可以看到這樣的廣告：「二十萬包娶越南新娘。四大保證：1.保證處女 2.三月內娶回 3.決不加價 4.一年內跑掉賠一位」。看了簡直就是觸目驚心。在臺灣人一般觀感上(尤其是”臺北國”)，會娶外籍新娘的人士，其無論在政治、經濟、社會、文化與教育的條件上，是較處於弱勢與族群；許多臺灣人會在這個意義上看外籍新娘問題，遂也對這些人產生歧視，認為他們將婚姻買賣化商業化。

但這種觀念現在慢慢有些改變了，越來越多的男生會覺得臺灣的女人難搞，要求多，還不如去娶個越南的，又乖又溫柔又會持家；但是，又有女人開始反駁啦！「那是你們本身就是條件不夠，才變成會去娶外籍新娘的敗者！」這樣的激辯這幾年越來越常出現在網路論壇上面。

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現在流行娶外籍新娘嗎？娶回來只為了傳宗接代？還是只是娶個女傭回來做家事？答案是：通通都不是。根據大都會婚姻介紹所專員表示，多數娶大陸或外籍新娘的男性，都是認真想找個會持家且聰敏的妻子，來達到成家的願望。且在所有媒介過的個案裏，有工程師、教授等，其中將近9成都是擁有大學學歷的5、6年級生，顯見取外籍新娘的臺灣男子年齡也有下降趨勢。

經常舉辦外籍新娘聚會，協助大陸新娘學習臺灣風俗習慣和語言的中華救助總會，以往大家都認為，會迎娶外籍或大陸新娘，都是因為心理生病或肢體殘缺的想法，現在大為不同，從近期接觸過的個案看來，不論是男方或女方，年齡都有明顯下降，大多都是5、6年級生，而雙方學歷也幾乎都在大學以上。他舉出近日接觸到一個個案，就是一位大陸新娘已經取得合法臺灣身分證，在丈夫的家族企業裏工作，且是主管級以上的職位，前天才為公司到國外參加國際會議。

呼籲想娶外籍或大陸新娘的臺灣男性，在正式結婚前，務必要多瞭解對方的生活習性，最重要的是語言，然後預設未來在生活上將會面臨的問題，先進行自我衡量，如此婚姻才會幸福美滿，若是為了結婚生子草率結婚，對於未來在生活上衍生出的問題，將會招架不住。

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1990年代以來，我國婚姻市場最受到輿論與媒體注意的一個變化，是外籍新娘現象的出現。根據內政部的統計，1998年至2002年間，外籍新娘（不包含大陸籍新娘）的人數為74,731人，占所有結婚對數的8.7%。若由各年的長期趨勢來看，外籍新娘的比例由1998年的6.2%，逐年增加至2002年的10.0%。在大陸新娘方面，雖然沒有詳細的統計資料，由片段的統計數位顯示，大陸新娘與外籍新娘的人數大約相當，因此外籍新娘加上大陸新娘占所有結婚登記的比例可能高達17%，超過六分之一。

另一方面，與外籍新娘同時出現，但是鮮少被注意到的是，外籍新郎也有逐漸普遍的跡象。1998年至2002年間，結婚登記中外籍新郎的人數有11,203人，占所有結婚登記的1.34%。外籍新郎的比例由1998年的1.28%，增加至2002年的1.60%。在縣市分佈的差異上，外籍新娘較為盛行的縣市，主要是發展較為落後的農業縣分，而外籍新郎則主要在都市化程度較高的地區。以2002年為例，外籍新娘占結婚登記的比例為10.04%，其中澎湖縣結婚的比例高達20.6%，雲林縣和嘉義縣也高達約15%；而都市化程度最高的臺北市，此一比例則為最低的5.89%。相反地，2002年外籍新郎占結婚登記的比例為1.60%，各縣市比例最低的是澎湖與嘉義縣的0.06%，比例最高的則是臺北市的2.92%。

由於外籍新娘的媒介主要透過仲介公司的介紹，而外籍新郎則是透過都市地區社交活動或本國女性至國外留學所促成，外籍新郎的現象並沒有如外籍新娘受到「買賣婚姻」的質疑，這兩種國際通婚中的本國女性與本國男性分別屬於教育程度分配的高低兩端。換言之，雖然外籍新郎仍不及外籍新娘的現象普遍，其區域分佈恰與外籍新娘盛行的區域相反，兩者其實是婚姻市場同時發生的的兩個現象。

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臺灣媒體常有關外籍新娘負面報導的相關事件，例如“外籍新娘發現老公家財用盡，選擇離家出走”、“娶外籍新娘的男人很多都是精神異常、身體殘疾”等等。

選擇跨國（境）婚姻的外籍女子，多是懷揣夢想來到臺灣，結果發現她們的配偶並非仲介所言那般，從築夢到夢醒，甚至碎夢的大有人在。而迎娶外籍女子之臺灣男人，無形中也背負著在臺灣討不到老婆的負面社會形象，以及時刻擔心外籍妻子離家不回的心理壓力。

離鄉的外籍配偶不管在臺灣定居多少年，生了幾個小孩，臺灣社會還是會冠稱她們為“外籍新娘”。其實這樣的名詞多少隱含著一種族群歧視，一種非我族類的眼光。報章雜誌對她們的用語甚至簡稱為越南新娘、大陸新娘、泰國新娘、菲律賓新娘、印尼新娘、緬甸新娘等等。

其實外籍新娘的幸福進行曲和臺灣本地婦女並無差異，媒體卻偏好聳動、負面資訊的報導，往往造成社會大眾對外籍配偶錯誤的認知，相對也影響了家庭的融合與社會的和諧。

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多樣族群、多元文化使臺灣社會更具豐富力與包容性，但臺灣弱勢男子和外籍弱勢女子所組成的家庭，需要面對種種人生挑戰。況且雙方結婚動機不同，臺灣男子是為了延續後代，東南亞女子卻是以經濟為重要考慮因素。“婚姻是買賣”的印象正烙在島內社會一部分民眾心中。

娶“外籍新娘”的臺灣男子多居於鄉下地區，目前以屏東、雲林、高雄最多。其職業大多為工人、司機、攤販與農民。有份針對越南配偶所做的調查報告顯示，這些外籍配偶之丈夫的平均學歷為9.8年，也就是初中畢業，相對的也是臺灣中低社會經濟地位的族群。外籍新娘所生子女雖被稱為臺灣生人，但普羅大眾卻普遍有另一種想法，甚至會擔心她們改變“臺灣人”的素質。

外籍新娘普遍受教育水準低，首先要過的就是語言關，語言不通將影響遷移者的性格，無形中會變得較為內向且自卑，尤其剛嫁到臺灣的外籍配偶，常常因為不會講閩南話，與夫家無法做有效的溝通，有的甚至導致婚姻出現問題甚至破裂。

另外，外籍新娘結婚後即可獲得在臺灣的居留，但至少要3至5年後才能取得臺灣的“身份證”，才能工作補貼家用。其中大陸新娘由於受島內政治因素的影響，至少要在臺灣住滿8年以上，才能取得臺灣“身份證”，居留權與工作權的取得時間遠比其他地區的新娘來得長。這也折射出大陸新娘被臺灣當局歧視壓迫的問題最為嚴重。

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據統計，臺灣社會目前約有38.4萬外籍新娘，在這些外籍配偶當中，以越南女子最多，幾乎占了所有外籍配偶的六成，其次分別來自大陸、印尼、泰國、烏克蘭等等。臺灣的外籍配偶現象，起因是一些弱勢的臺灣適婚男子為了傳宗接代，透過婚姻仲介業穿針引線，以“挑”老婆的方式來完成終身大事。外籍新娘選擇嫁到臺灣，多半以經濟為考慮，希望嫁到富裕的臺灣後，能夠賺錢改善家中親人的經濟狀況。

臺灣婚姻仲介業大約在1990年代初興起。少數到東南亞經商的台商，他們看到一些臺灣弱勢未婚男人願意花錢娶妻，於是開啟了婚姻仲介行業。隨著整個市場的擴大，婚姻仲介業快速成長，產業結構也逐漸複雜化。

以越南新娘仲介為例，從上游到下游的過程大致如下：

先由臺灣仲介機構以大量廣告吸引客戶，或是透過人脈主動拜訪潛在客戶，當找到一定數量客戶後就組成相親團，帶到越南去“相親”。越南的仲介機構則藉由當地媒人找尋年輕合適的女子，再介紹她們給來自臺灣的相親團團員，並由團員自行挑選中意的物件。在此過程中，還湧現出了不少手續代辦人。由於越南女子在越南和臺灣人結婚的手續以及前來臺灣的證件辦理過程相當複雜繁瑣，所以專職的手續代辦人在越南已成為一種職業。

臺灣男子娶得一位越南新娘，平均花費大約10萬人民幣左右，娶其他地方的新娘花費則要高一些。臺灣一些弱勢群體成員的婚姻似乎已經商品化。

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立委公佈有9次婚姻記錄的大陸新娘，還稱他們是「黑寡婦」來凸顯大陸新娘的種種問題。不過我們今天也找到了一位無怨無悔的新娘案例：臺北市木柵地區的梁小姐為了照顧85歲的老榮民丈夫，4年來吃盡苦頭；對於大陸妻子的不棄不離，梁姓老榮民也感動得痛哭流涕。

一想到病痛纏身的軀體拖累了夫妻倆，85歲的老榮民梁銀河忍不住哭了起來。梁銀河：「對不起她。」梁金雅：「他現在就是最怕我要回大陸。」

去年一場不成功的骨刺手術讓這對少妻老夫的生活產生巨變，梁老先生如今有中風老人癡呆現象，必須綁著尿袋、忍著痛苦每天做複健。梁銀河：「哎..耶..痛呀。」梁金雅：「你要忍耐，不然以後你連筷子都拿不起來。」

梁老先生病痛纏身，每個月1萬5的榮民補助費根本不夠醫療和生活費用。大陸家中經濟狀況不佳的梁金雅嫁來臺灣，原本以為可以過好日子，但現在美夢破碎，每天入不敷出外還要擔負起重病丈夫的生活支出，但梁金雅還是選擇要待在自己的丈夫身邊。梁金雅：「有的人也是這樣勸：不用啦，老頭子不用照顧他，你還這麼年輕...怎麼說，我們做人不能這樣，要對得起自己的良心。」

遠渡重洋來台卻再度飽嘗人間苦難，雖說貧賤夫妻百事哀，大陸新娘梁金雅堅守家鄉母親的教誨，就算不把他當成丈夫也要將他當成父親奉養，做人一定要有情有義。

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臺灣乃大陸之子。遠在秦、漢時期，閩人稱臺灣為"荑洲"；至魏、晉戰亂，北人南遷，閩粵之民開始跨海落台。宋時，皇欽大員在台施政，據言呂秀蓮遠祖便是山西省人。明、清時期，渡台之民日甚。今臺灣民眾除當地少數民族外，盡為大陸後人。若無萬千懷子隨夫之女，何來台民千萬？ "大陸新娘"名稱的出現，是在20世紀80年代初葉。隨著大陸改革開放政策的推行和對台政策的進一步寬鬆，臺灣島回內地探親的呼聲日高，臺灣當局於1987年開放兩岸探親，兩岸通婚隨之而生，據統計至今已有11萬餘對兩岸男女喜結連理，目前仍以每月1200對的速度增長，其中大陸配偶中95%以上是女性，因稱其為"大陸新娘"。

常言說，易得無價寶，難得有情郎。在臺灣，有這樣一個龐大的人群，她們背井離鄉，嫁到號稱"（富得）錢淹腳脖子"的寶島臺灣。她們就是大陸新娘。這些女性漂洋過海，本以為可以覓到金玉良緣，從此開始幸福安逸的人生，卻往往夢想破滅，吃盡苦頭。學歷不被承認、薪水比別人低、居留權不易得，大陸新娘唯一擁有的，就是丈夫的感情。但感情的事非常複雜，畢竟誰也不敢保證這份感情能永遠保鮮。再加上臺灣當局的許多不合理規定，一旦"情郎"變"惡狼"，大陸新娘只有徒呼奈何。

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大陸新娘辦良民證，沒有規定是否要滿兩年才可申請。現在新的大陸配偶制度，通過面談入境臺灣後，即可由團聚申請為依親居留。良民證在大陸新娘戶籍所在的派出所就可以申請。不需要本人親自申請，如果大陸新娘在臺灣，可以委託家人代為申請。所需要資料：委託收一份(格式：本人XXX委託XXX代為申請刑事記錄證明之公證、日期)。大陸新娘本人身份證正反面影印本一份，大陸居民往來臺灣通行證影印本一份，與臺灣配偶臺灣結婚證影印本一份，結婚公證書影印本一份。備齊這些資料寄給大陸家人，家人帶著上述資料與被委託人的本人身份證，大陸戶口薄去戶口所在派出所申請刑事記錄證明即良民證，然後再去戶口所在的市公證處公證即可。良民證公證書一式四份，其中一份會寄來臺灣海基會，另外一份要由大陸家人寄來臺灣給大陸新娘，之後大陸新娘持良民證公證書前往臺灣海基會完成驗證即可。

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2004年3月版主去臺灣觀摩大選，曾在高雄縣北部大岡山附近的一個村莊裏住了幾天。村裏大部分是果農，生活看上去不錯，街道非常乾淨，全是柏油馬路，家家都住著獨立屋（別墅)。比如我住的這戶農家的主人非常自豪的告訴我，他靠種芒果、黑珍珠蓮霧等水果把三個子女都培養到大學畢業，特別是把女兒一直供到在東歐讀完博士學位，還在臺北給兒子買了房子......最讓我吃驚的是這位農民伯伯上地勞動時竟然開著賓士轎車（家裏還有一輛小貨車。政府出資，柏油馬路都鋪到了田間地頭）。一天下午農民伯伯帶我去自家地裏摘水果嘗鮮，當時正值棗梨收穫的季節，棗梨都種在大棚裏，大棚裏很悶熱，摘了一兜拳頭大小的棗梨就出來與在大樹下休息的老鄉們喝茶聊天。我建議說大棚裏這麼熱應該早晨太陽沒出來就出工，烈日當頭時回家休息，太陽快下山再出來幹活，否則很容易中暑。農民伯伯們立刻否定說：勞動時間是早上8點到下午5點，在這個時間裏就應當好好勞動，怎麼能太陽快下山再上地勞動呢？（我到現在都認為臺灣的農民伯伯有些死腦筋，管他幾點出工，自家的土地，每天把該幹的活幹完不就可以了，為什麼要在最熱的時間段裏揮汗如雨的勞動呢？）

談著談著農民伯伯們就告訴我村裏有兩個中年農民娶了大陸新娘。我問到：她們也在附近的地裏勞動嗎？可以去看看她們嗎？沒想到村民們紛紛指責起這兩位從哈爾濱嫁過來的“大陸新娘”，說她們如何如何懶，如何如何不會幹農活，現在肯定還在家裏睡午覺呢......還告訴我，村裏男人現在已經集體改為娶“越南新娘”了，大家對“越南新娘”可以說是讚不絕口，歸納起來就是八個大字“吃苦耐勞、任勞任怨”。聽到對同胞評價這麼低，俺很不舒服，於是給他們分析了大陸新娘“懶”的原因：

第一，哈爾濱姑娘長期生活在寒冷的地區，即使夏天氣溫也只有二十多度。來到台南，3月就這麼熱，還在大棚裏幹活，肯定不適應這裏的氣候，很容易生病、中暑；而越南氣候與臺灣相似，所以越南姑娘嫁過來，除了語言外，其他不會有問題。這點已經勝出“大陸新娘”。

第二，哈爾濱那是咱祖國的大都市，有小莫斯科之美稱，咱哈爾濱城裏的姑娘肯定是嚮往著美好的生活嫁到發達的臺灣，來了之後才看到理想和現實的差距，每天還要冒著酷暑幹體力活，加上“大陸新娘”在臺灣遭到的歧視和前途的無望怎麼會有精神幹活呢？！同時，嫁過來的兩位中國姑娘都是80後，獨生女，哪里吃得了這農村之苦呢？而“越南新娘”在越南時很多就是肩背手提，幹體力活駕輕就熟，加之比“大陸新娘”高的社會地位和改變自家人生活狀態的憧憬，所以勤快、主動，一般都深受眾婆家好評。

農民伯伯們聽完了俺的分析，露出恍然大悟的神色，連連點頭。準備嫁到臺灣去的大陸姑娘們請你一定要三思而後嫁啊！

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